സനാതനം

സാധകന്റെ സഹസ്രാരപദ്മമാണ് ഹിമാലയം. രുദ്രഗ്രന്ഥിയും ഭേദിച്ച് കുണ്ഡലിനി സഹസ്രാരത്തിലെത്തുമ്പോള്‍തന്നെ അതു ആനന്ദമയമായ തണുപ്പുറഞ്ഞ് ഹിമാലയമായിക്കഴിഞ്ഞിരിക്കും. ബ്രഹ്മരന്ധ്രമാണു കൈലാസത്തിലെ ഗോപുരദ്വാരം. അവിടെ കുണ്ഡലിനി പ്രവേശിക്കുമ്പോള്‍ ആനന്ദഗംഗ പ്രവഹിക്കാനാരംഭിക്കുകയായി.

തപസ്സ് മൂന്നുവിധമുണ്ട്. കായികം, വാചികം, മാനസികം, ബ്രഹ്മചര്യം, അഹിംസ എന്നിവ ശരീരത്തിന്റെ തപസ്സാണ്. നല്ലവാക്ക് പറയുക സത്യം പറയുക എന്നിവ വാചിക തപസ്സും, സന്തോഷത്തെയും സന്താപത്തെയും സമരസപ്പെടുത്തി...

അധാര്‍മ്മികവും പ്രകൃതി വിരുദ്ധവുമായ ആസൂത്രിതവലയങ്ങളില്‍നിന്ന് വിമുക്തമാകുവാനും ധാര്‍മ്മികവും സന്മാര്‍ഗ്ഗികവുമായ ഒരു കര്‍മ്മ പദ്ധതികൂടിയേതീരൂ. അത് പണ്ടുപണ്ടേ നമ്മുടെ പൂര്‍വ്വികരായ ഋഷീശ്വരന്മാര്‍ മനുഷ്യസമുദായോല്‍കൃഷത്തിനായി അനുഗ്രഹിച്ചേകിയിട്ടുമുണ്ട്.

താത്ത്വികമായ കാര്യം കണക്കിലെടുത്താണെങ്കില്‍ മണ്ണ് ഒരിക്കലും നിത്യമല്ല. വേദാന്ത ദര്‍ശനമനുസരിച്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങള്‍കൊണ്ട് ഗ്രഹിക്കാവുന്നവ ഒരിക്കലും നിത്യമല്ല. മണ്ണ് നാം ചക്ഷുരിന്ദ്രിയം കൊണ്ട് കാണുന്നതാണ്. അതുകൊണ്ട് നിത്യമായ ഒന്നിന്റെ...

ശക്തന്മാരായ രക്ഷകരുണ്ടെങ്കിലും അഹങ്കാരിയായ ഒരുവന്‍ അതില്‍ ദുരാനുഭവം അനുഭവിച്ചേതീരൂ. കുറ്റംചെയ്യുന്നവരെ ചിലപ്പോള്‍ ശിക്ഷിച്ച് രക്ഷിക്കേണ്ടിവരും. രക്ഷകര്‍ത്താക്കള്‍ വ്യതിചലിക്കുന്നകുട്ടികളെ ശിക്ഷിക്കുന്നത് ഈ നിലയില്‍വേണം കാണാന്‍. ശിവനും വിഷ്ണുവിനും ഒരുപോലെ...

അധര്‍മ്മം കണ്ട് കോപിഷ്ടരാകുന്ന മഹര്‍ഷിമാര്‍, പശ്ചാത്താപപൂര്‍വ്വം കേണപേക്ഷിക്കുന്നവരില്‍ ഹൃദയാലുക്കളാകും. അവര്‍ക്കാരോടും വൈരമില്ലാത്തതാണ് അതിനു കാരണം. അതിനാല്‍, വേഗം പ്രസാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മഹര്‍ഷിശാപം അനുഗ്രഹമാണെന്നു പറയാറുണ്ടല്ലോ?

ശിവനെ പൂര്‍ണ്ണമായി കണ്ടറിയാന്‍ ദേവന്മാര്‍ക്കുപോലും സാദ്ധ്യമല്ല. സൃഷ്ടിസ്ഥിതി സംഹാരങ്ങളുടെ ചുമതല വഹിക്കുന്ന ബ്രഹ്മവിഷ്ണു രുദ്രന്മാര്‍ക്കും ദുര്‍ലഭമാണ് അത്. ബ്രഹ്മാദികള്‍ക്കുപോലും അസാദ്ധ്യമായ ഈ ദര്‍ശനം മനുഷ്യര്‍ക്കുനേടുവാനാകും. അതാണു മനുഷ്യജന്മത്തിന്റെ...

ബോധപ്രതിഭാസത്തോടൊത്ത് ഉരുത്തിരിഞ്ഞുവന്ന മൂല്യാത്മക പ്രവണതകളാണ് മനഷ്യന്റെ ഭാവി പരിണാമത്തിന്റെ ഗതി നിര്‍ണ്ണയിക്കുന്നതെന്നു പുരാതന ഭാരതീയ ഋഷികള്‍ മനസ്സിലാക്കി. ബോധവികാസനത്തിനായി മൂല്യങ്ങളില്‍ അധിഷ്ഠിതമായ പരിശീലനത്തിനുള്ള പല പദ്ധതികള്‍ അവര്‍...

മാനവരാശിയുടെ ശാരീരികവും മാനസികവും അതിലുപരി ആത്മീയവുമായ സുസ്തുതിക്കുവേണ്ടി ഭാരതീയ ഋഷിവര്യന്മാര്‍ കനിഞ്ഞേകിയ ശാസ്ത്രമാണ് യോഗശാസ്ത്രം.യോഗവിദ്യയെ സംബന്ധിച്ച പ്രധാന പ്രമാണഗ്രന്ഥമായി പരിഗണിച്ചുവരുന്നത് പതഞ്ജലിമഹര്‍ഷിയുടെ യോഗസൂത്രമാണ്.

ഏതു ഭാഷയിലൂടെയുള്ള നാമജപമായാലും, മന്ത്രോച്ചാരണമായാലും ഈശ്വരസാക്ഷാല്‍ക്കാരമാണു പരമപ്രധാനം. മോക്ഷമെന്നോ, ജീവന്മുക്തിയെന്നോ, നിര്‍വ്വികല്പസമാധിയെന്നോ, എന്തുപേര്‍ വിളിച്ചാലും ഒരേ ഒരു ലക്ഷ്യമാണ് അതുകൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത്. ആത്യന്തികമായ ദുഃഖനിവൃത്തി, തദ്ദ്വാരാ ശാശ്വത ശാന്തി...