സനാതനം

`മന ഏവ മനുഷ്യാണാം കാരണം ബന്ധമോക്ഷയോ: ബന്ധായ വിഷയാസക്തം മുക്തൈ്യ നിര്‍വിഷയം സ്‌മൃതം''. `ബന്ധമോക്ഷങ്ങള്‍ക്കുകാരണം മനുഷ്യരുടെ മനസ്സുതന്നെയാണ്‌. വിഷയാസക്തമായ മനസ്സ്‌ ബന്ധത്തിനും നിര്‍വിഷയമായ മനസ്സ്‌ മോക്ഷത്തിനും കാരണമാണെന്നറിയണം'.

അനേകകോടി ജീവരാശികളിലൂടെ പരിണാമപ്പെടുന്ന ജീവധാരകളുടെ വിവിധ കര്‍മഫലങ്ങള്‍ മനുഷ്യജീവിതത്തിലെത്തി മനോനിയന്ത്രണത്തിലൂടെ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു.

വഗ്‌ദേവീവരവത്സലം വസുമതീ- പുണ്യം വിഭൂതിപ്രദം ഭക്താനുഗ്രഹതത്‌പരം സകരുണം സത്‌കര്‍മയോഗീശ്വരം സര്‍ഗജ്ഞാനസുവര്‍ണദീധിതിഗണൈ- രാനന്ദതേജോമയം നിത്യസ്‌മേരമുഖാംബുജാന്വിതവരം സത്യസ്വരൂപം ഭജേ.

അധ്യായം - 2 (തുടര്‍ച്ച) ``ആത്മാനം രഥിനം വിദ്ധി ശരീരം രഥമേവ തു ബുദ്ധിം തു സാരഥിം വിദ്ധി മന:പ്രഗ്രഹമേവ ച ഇന്ദ്രിയാണി ഹയാന്യാഹുര്‍ വിഷയാംസ്‌തേഷു ഗോചരാന്‍...

സത്‌സംഗാദി സമത്വഭാവസുരഭീ- സന്ദേശസംവാഹകം ക്ഷേത്രോദ്ധാരവിശുദ്ധകര്‍മസരണീ- ധര്‍മപ്രചാരോത്സുകം പൂര്‍ണജ്ഞാനനിധീശ്വരം നവയുഗ- പ്രഖ്യാതസന്ന്യാസിനം യോഗാഭ്യാസവിശാരദം യതിവരം സത്യസ്വരൂപം ഭജേ.

ജ്യോതിക്ഷേത്രമിതി പ്രശാന്തിനിലയം പുണ്യോജ്വലം സ്‌മാരകം നിര്‍മീയാത്മഗുരുത്വമണ്‌ഡലതലേ സംശോഭിതം താരകം ആചാര്യോത്തമനീലകണ്‌ഠസവിധേ ശ്രീപാദപൂജാരതം സമ്പൂര്‍ണപ്രതിദാധനം ഗുരുവരം സത്യസ്വരൂപം ഭജേ.

2. ധര്‍മാധിഷ്‌ഠിതരാമരാജ്യഭുവനം സാക്ഷാത്‌കരോതും ചിരം പൂര്‍ണത്യാഗസുധീരധര്‍മസമരം സംനീയമാനം വരം ക്ലാന്താഭാവസുശക്തകര്‍മചരിതം ഭക്തപ്രബോധോത്സുകം ധീരാചഞ്ചലദീര്‍ഘദര്‍ശിനമജം സത്യസ്വരൂപം ഭജേ.

1. ദീര്‍ഘശ്‌മശ്രുജടാധരോര്‍ദ്ധ്വഫലകം കര്‍മോജ്വലം നിര്‍മലം കാഷായാംബരധാരിണം ദ്യുതിധരം ഭൂതിപ്രഭാവേശ്വരം ഭാഷാപോഷണവാങ്‌മയോത്തമധിയം ശ്രീരാമദാസാപ്രിയം സര്‍വോത്‌കൃഷ്‌ടഗുരുത്വമാര്‍ഗപഥികം സത്യസ്വരൂപം ഭജേ.

``കര്‍ണധാരം ഗുരും പ്രാപ്യ'' എന്നുള്ള ആപ്‌തവാക്യം ഗുരുവിന്റെ ചുമതലയേയും ഉത്തരവാദിത്തത്തേയും വ്യക്തമാക്കുന്നു. ``ഗുരൂണാം ച ഹിതേ യുക്തഃ തത്ര സംവത്സരം വസേത്‌'' - ഗുരുവിന്റെ സംരക്ഷണത്തില്‍ ഗുരുസേവ...

അനവദ്യങ്ങളായ അവതാരകഥകള്‍ കൊണ്ടും അതീവമഹത്തായ അദൈ്വതസിദ്ധാന്തം കൊണ്ടും പ്രസന്നവും പ്രഖ്യാതവുമായ നാടാണ്‌ ഭാരതം.