സനാതനം

മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ പ്രസിദ്ധപര്യായമാണ് നാരായണന്‍. എങ്കിലും ശിവന്‍ എന്ന അര്‍ത്ഥത്തിലും അതിനുപ്രയോഗമുണ്ട്. ആകയാല്‍ നാരായണിക്ക് വിഷ്ണുവിന്റെ സഹോദരി, ശിവന്റെ പത്‌നി, മഹാവിഷ്ണു - മഹേശ്വരന്‍മരുടെ ശക്തി എന്നെല്ലാം അര്‍ത്ഥം...

ആത്മജ്ഞാനോദയമാണു ജീവിതത്തിന്റെ പരമലക്ഷ്യം. അതുനേടാനായി ഋഷിമാര്‍ കണ്ടെത്തിയ സുഗമമായ മാര്‍ഗ്ഗമാണ് ഇനി പറയാന്‍ തുടങ്ങുന്നത്. ആ മാര്‍ഗ്ഗത്തിന്റെ പേരാണ് വിദ്യാഭ്യാസം. ഋഷിപ്രോക്തമായ വിദ്യാഭ്യാസം ഇംഗ്ലീഷുകാരന്‍ ഏര്‍പ്പെടുത്തിയ ഇന്നത്തെ...

ശിവമഹിമ വര്‍ണിച്ചാലൊടുങ്ങുന്നതല്ല. അനുഭവിച്ചറിയേണ്ടതും ശിവോഹമെന്ന ബോധത്തെ സ്വീകരിച്ച് അധര്‍മ്മത്തെ നിഷ്‌കാസനം ചെയ്യേണ്ടതിന് അര്‍ഹമായി തീരേണ്ടതുമാണ്. ദേവന്മാരുടെ കൂട്ടത്തില്‍ ഒന്നാമത്തെ സ്ഥാനം ശിവനാണുള്ളതെന്ന് ബ്രഹ്മാദികള്‍പോലും അറിയുന്നു.

സ്വാമി തിരുവടികളുടെ ഗൃഹസ്ഥശിഷ്യരിലൊരാളായ കൊറ്റിനാട് നാരായണപിള്ളയായിരുന്നു അത്. അദ്ദേഹം നേരെ സ്വാമികളുടെ അടുക്കല്‍ ചെന്ന് നീലകണ്ഠതീര്‍ത്ഥസ്വാമിക്ക് സുഖക്കേടു കൂടുതലാണ് എന്നറിയിച്ചു. 'കൂടുതലെന്നേയുള്ളോ?' സ്വാമികള്‍. വന്നയാള്‍ പിന്നെ ഒന്നും...

ദേവിയുടെ കാല്‍ത്താമരപ്പൂമ്പൊടി വേദങ്ങളുടെ (ശ്രുതികള്‍) സീമന്തത്തിലെ കുങ്കുമമാക്കപ്പെടുന്നു. വേദങ്ങള്‍ ഭക്തിപൂര്‍വം ദേവീപാദങ്ങളില്‍ ശിരസ്സണച്ചു നമസ്‌കരിക്കുമ്പോഴാണ് ഈ കുങ്കുമം ചാര്‍ത്തല്‍. വേദങ്ങളുടെ ശിരസ്ഥാനത്തുള്ള ഉപനിഷത്തുകള്‍ക്കു ലഭ്യമാവുന്നത് ദേവീപാദധൂളീസ്പര്‍ശഭാഗ്യം മാത്രം!

സ്ഥൂലം, സൂക്ഷ്മം, കാരണം എന്നു മൂന്നു ശരീരം എല്ലാ ജീവികള്‍ക്കുമുണ്ട്. കണ്ണുകൊണ്ടുകാണാന്‍കഴിയുന്നതും തൂക്കിനോക്കാവുന്നതും ക്യാമറയില്‍ പകര്‍ത്താവുന്നതുമായ ശരീരമാണു സ്ഥൂലശരീരം. അതിനെക്കുറിച്ചുമാത്രമേ എല്ലാപേരും അറിയുന്നുള്ളൂ. സൂക്ഷ്മകാരണ ശരീരങ്ങളെക്കുറിച്ച് സാമാന്യജനം...

ദേവര്‍ഷി നാരദന്‍ കഥ തുടര്‍ന്നു. ദ്വാരകയിലെ പുണ്യതീര്‍ത്ഥങ്ങളുടെ മഹിമ ഉദ്‌ഘോഷിച്ചുകൊണ്ട് പ്രഭാസം, ബോധി പിപ്പലം മുതലായ തീര്‍ത്ഥാടനകേന്ദ്രങ്ങളെ വിവരിച്ചു. അതതിടങ്ങളില്‍ ചെന്നാലുള്ള പുണ്യാതിരേകങ്ങള്‍ സ്‌നാനം ചെയ്താല്‍ ലഭിക്കുന്നതിനേക്കാള്‍...

സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവുതൊട്ട് ഏറ്റവും ചെറിയപുഴു (കീടം)വരെയുള്ള എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും ജനപ്പിച്ചത് ശ്രീലളിതാദേവിയേ്രത ബ്രാഹ്മണ - ക്ഷത്രിയ - വൈശ്യ - ശൂദ്രര്‍, ബ്രഹ്മചര്യ-ഗാര്‍ഹസ്ഥ്യ-വാനപ്രസ്ഥ-സന്യാസങ്ങള്‍ എന്നീ വിഭജനക്രമം സംവിധാനം...

'ഞാന്‍' ശരീരമല്ല; ആത്മവാണെന്ന തത്ത്വം യോഗികളല്ലാതെ മറ്റാരും അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല. ഇക്കാര്യം പരോക്ഷമായി അറിയുന്നവരുടെ സംഖ്യംപോലും വിരളമാണ്. ശരീരമാണു ഞാനെന്ന ഭ്രമത്തില്‍ മുങ്ങിക്കഴിയുന്നവരാണ് ജീവജാലങ്ങളെല്ലാം.

ഭക്തിസാന്ദ്രതയോടൊപ്പം അന്തര്‍ല്ലീനമായ സൂക്ഷ്മതത്ത്വവും ശംഖോദ്ധാര കഥയിലുണ്ട്. ത്രിതന്‍, കക്ഷീവാന്‍ എന്നീ പേരുകളുടെ പൊരുളന്വേഷിച്ചാലറിയാം കഥയിലെ അന്തഃത്സരിയായ ആശയ പ്രവാഹം! ത്രിതന്‍ എന്ന സംജ്ഞ പരിശോധിക്കാം.