സനാതനം

രുക്മിണി ശ്രീകൃഷ്ണനെത്തന്നെ ധ്യാനിച്ചു കഴിയുകയായിരുന്നു. താനയച്ച ബ്രാഹ്മണന്‍ മടങ്ങിയെത്താത്തതില്‍ അവള്‍ ദുഃഖിച്ചു. ഉല്‍ക്കണ്ഠാകുലയായി. എങ്കിലും ഭഗവാനെതന്നെ മനസ്സിലുറപ്പിച്ചുകൊണ്ടു കഴിഞ്ഞു.

ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തില്‍പെടുന്ന ഒന്നാണു മനസ്സ്. ഇന്ദ്രിയങ്ങള്‍ക്കുള്ള കഴിവുകളും പരിമിതികളും മനസ്സിനുമുണ്ട്. തന്നെത്തന്നെ അറിയാന്‍ കഴിയുകയില്ല എന്നതാണു ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ പരിമിതികളിലൊന്ന്. ചെറുനാരങ്ങയുടെ വലിപ്പമുള്ള കണ്ണിന് മറ്റു ബാഹ്യവസ്തുക്കള്‍ കാണാം.

പഴയകാലത്തെ പ്രതിഭാവാന്മാരായ മഹര്‍ഷിമാര്‍ എക്കാലത്തെയും മനുഷ്യര്‍ക്കുവേണ്ടി പറഞ്ഞുവച്ച അറിവുകളാണു വേദങ്ങള്‍. ഈശ്വരന്‍ നേരില്‍ വന്നു തന്നതൊന്നുമല്ല. പല മന്ത്രങ്ങളുടേയും ഉപജ്ഞാതാക്കളുടെ പേരുകള്‍ വേദത്തില്‍ നിന്നുതന്നെ മനസ്സിലാക്കാം.

ദേവി ശങ്കര (ശിവ) പത്‌നിയും ഐശ്വര്യദാത്രിയുമായ പതിവ്രതയും (സാധ്വി)യും ശരല്‍കാലത്തെ പൂര്‍ണചന്ദ്രനെപ്പോലെ ആഹ്ലാദം നല്‍കത്തക്കവണ്ണം അഴകും പ്രകാശവുമിയന്ന മുഖമുള്ളവരുമത്രേ.

സ്വയം വരദിനത്തില്‍ കുലദേവതാ വന്ദനത്തിനായി രുക്മിണി പുറപ്പെട്ടു. ദേവീദര്‍ശനം കഴിഞ്ഞ ഉടന്‍ മനോരഥപൂര്‍ത്തീകരണവും നടന്നു. തന്റെ പ്രാര്‍ത്ഥനാ ദൈവം മുന്നില്‍ വരദാഭയ മുദ്രകളോടെ നില്‍ക്കുന്നതു കാണുന്നതിലധികം ആനന്ദം...

ശരീരത്തെ കാണാം, സ്പര്‍ശിച്ചറിയാം. തൂക്കിനോക്കാം, ഫോട്ടോ എടുക്കാം. പക്ഷേ മനസ്സിനെ കാണാനോ തൊട്ടുനോക്കാനോ ഒന്നും സാധ്യമല്ല. ജീവനുള്ള ശരീരത്തില്‍ ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തുന്ന ഡോക്ടര്‍മാര്‍പോലും മനസ്സിനെ കണ്ടിട്ടില്ല. എങ്കിലും...

അവതാരപുരുഷന്മാരായ ശ്രീരാമനെയും ശ്രീകൃഷ്ണനെയും പോലെ ചരിത്രത്തിന്റെ അങ്ങേത്തലയ്ക്കല്‍ ശ്രീബുദ്ധനും അതിനുശേഷം ശ്രീശങ്കരനും അതതുകാലത്ത് ചെയ്ത ധര്‍മ്മസംസ്ഥാപനംതന്നെയാണ് ഇങ്ങേത്തലയ്ക്കല്‍ ശ്രീചട്ടമ്പിസ്വാമികള്‍ ചെയ്തതും.

മിന്നല്‍ക്കൊടിപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നവളും ആറാധാരചക്രങ്ങള്‍ക്കും മുകളില്‍ സ്ഥാനമുള്ളവളുമാണ് ദേവി. (ചക്ര - ഉപരി) അതിയായ (മഹാ) ആസക്തിയോ ആരാധനയില്‍ (മഹം എന്നതില്‍) വളരെ സന്തോഷിക്കുന്നവളോ ആണ്. താമരനൂല്‍ (ബിസതന്തു)...

സര്‍വ്വേശ്വരനെയും സാക്ഷാത്ക്കരിച്ച് അവനെത്തന്നെ 'ഭര്‍ത്താവാക്കി കഴിഞ്ഞാല്‍ പിന്നെ ഭൂലോകവും ഭൗമസുഖങ്ങളും ബന്ധുമിത്രാദികളും എന്തിന്, കാലംപോലും നിസ്സാരമായിത്തീരുന്നു. സത്യലോകത്തിലെ ഒരു നിമിഷം ഭൂമിയലെത്രയോ യുഗങ്ങളുടെ ദൈര്‍ഘ്യമുള്ളതാണെന്നു പറയുന്നതിലെ പൊരുളിതാണ്.

ശരീരത്തെ താനായി തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നതോടൊപ്പം ശരീരത്തോടു ബന്ധപ്പെടുന്ന മറ്റു ഭൗതികവസ്തുക്കളെ തന്റേതായും മനുഷ്യന്‍ ധരിക്കുന്നു. തന്മൂലം ശരീരത്തിനു സുഖം നല്‍കുന്നവയോടു ഇഷ്ടവും അതിനു തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുകയോ വിപരീതം പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയോ...